历史上张飞颜值与周瑜有一拼,为何丑化成了黑粗壮终结我的“数字化生存”

14、变化论:道也——“阴阳”是中华民族祖先生存实践的产物

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14、变化论:道也——“阴阳”是中华民族祖先生存实践的产物39、“阴阳”相互冲撞的过程——变化论:道也 《道德经》第四十二章接着提出“万物负阴而抱阳,”这是说天与天下万物就是仗恃、依恃、依靠各自的“阴”而拥抱面向的“阳”。这个过程就相当于“阴阳”两股气流相互冲撞的过程。《道德经》在前面虽然提到过“阴阳”的现象,但在此是首次明确提到“阴阳”二字。按年代、按地位来说老子是应当看到过《周易》的,为什么《道德经》到此才对“阴阳”一点而过,是值得研究的,对此本文只能先放下了。40、“阴阳”是中华民族祖先生存实践的产物——变化论:道也 《道德经》为什么提出的是“万物负阴而抱阳,”而不是“负阳而抱阴,”哪?这恐怕要从中华传统文化对“阴阳”的理解上来说了。“阴阳”概念是中华民族睿智的祖先生存实践的产物、是对生存客观的认识、是划时代的科学成果。“阴阳”论就是当今的哲学、就是当今唯物论的起源、就是当今辩证法的源头,至今也是人类正确的认识世界的世界观与方法论。对此,在下为我们伟大的中华民族的祖先感到无上的骄傲。41、“阴阳”是在种种不一的认识中传承着——变化论:道也 虽然,由古至今对“阴阳”的看法种种不一,但是,“阴阳”论就是在这种种不一的认识中传承着,成为了中华文化不可缺少的重要组成部分。世界就是一个变化的过程,这就是“道”变化的过程,这个过程只能是“阴阳”变化的过程。要认识这个世界,我深信:不论古今中外都将从可以到必须从“阴阳”的变化入手。
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